Заговоры от всяких недугов.
      Заговариваю я у раба Божия (такого-то) двенадцать скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрелы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тар-тарары; ты неугомонная колючка остановись, а не то сошлю тебя в преисподния земли; ты, свербеж прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты стрела утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье притупись, а не то распилю тебя на мелкия частички; ты, дерганье коротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота скорчись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота исчезни, а не то засмолю в бочку, и по морю пущу; ты, черная немочь отвяжись, а не то заставлю воду толочь.
      Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба, (такого-то), по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом.
      (Сказ. Рус. Нар. Сахарова. Т. I. ).
     
Молитва от всех скорбей. 
— О Пресвятая Госпоже Богородице, выше еси всех ангел, архангел, всех тварей, честнейше помощница еси обидимых, исцеляющейся надеяние, убогих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиане всех поможение и заступление; спаси Господи и помилуй раба Божия (имя рек) ризою твоею честною, защити, умоли, госпоже, тебе безсеменнаго воплотившагося Христа Бога нашего. Да препояшет нас силою свыше невидимые враги наши. О, всемилостивейшая Госпожа Богородица, воздвигни нас из глубины греховныя, избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междуусобной брани, от напрасной смерти, от нападения вражея, от тлетворных ветров, и смертоносной язвы, от злой порчи, от духов нечистых, от всякаго зла; подаждь Господи, мир и здравие рабу твоему (имя рек), просвети ему ум и очи сердечные, еже ко спасению, сподоби его грешнаго, царствия сына твоего Христа Бога нашего, яко держава его непоколебимая, благословенная и препрославленная со единоначальным его Отцем, со Пресвятым, Благим, и Животворящим Его Духом, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святаго духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, и воду, и звезды и сыроматерной земли, твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле, нет ни которой болезни, ни кровныя раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, также сотворил Господь меня, раба Божия (имя рек), как сотворил Господь, твердо утвердил, и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, также у меня, раба Божия (имя рек), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, ни которой болезни, ни крови и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь.
      (Выписано из старинной рукописи, доставленной из Шенкурска).
     
Заговоры от истечения крови.
Заговор от пореза. 
— На море на Оеане, на острове на Буяне лежит бел горюч камень Алатырь, на том камне, Алатыре, сидит красная девица, швея мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, руду желтую, зашивает раны кровавыя. Заговариваю, я раба (такого-то) от порезу. Булат прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань.
     
Заговор от крови. 
— Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Доселева было при Агаряне царе, небо медно и земля железна и не дала плоду от себя. Как утихнулись и ужахнулись реки и ручьи и малые источники, так бы утихнулась у раба Божия Н., кровь горячая и щепота и ломота, и много пособляешь всем моим словом, как ключ небо, а замок земля, аминь, аминь, аминь.
      (Записал помощ. миссионера Батраков, в с. Ухтострове, Холмогор. уезда, Архан. губ.)
     
Заговор от пореза. 
— Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Дерн дернеет, земля твердеет, от дерна; от дерна и земли, и камня нет ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты, и ни болезни, тож и у раба Божия (имя рек) не было бы ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты и ни болезни из -ти суставов и из -х суставов, становых костей, из-под пятных жил. Аминь царю небесному. (Читается  раз).
     
Чтобы не шла кровь из раны. 
— При порубе, или при других случаях, когда кровотечение считается опасным, три раза наговаривать шепотом следующие слова и после каждого раза на рану сплевывают:
      «Лягу благословясь, стану перекрестясь; выйду из дверей в двери, из ворот в ворота; погляжу в чистое поле — идет из чистаго поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит он по мертвому телу, не тече ни кровь, ни руда из энтова мертваго тела.
      (Записал А. Шешенин в Кемском уезде).
     
Если какой либо человек посечет, что-нибудь у себя, то заговаривать кровь, ни щипоту. Стану я раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле за воромати. В чистом поле стоит свят окиан камень, на святом окиане-камне сидит красная девица с шелковой ниткой, рану зашивает, щипь унимает, кровь заговаривает у раба Божия (имя рек), и чтобы не было ни щипоты, ни ломоты, ни опухоля, тем моим добрым словом ключ и замок отныне до веку, аминь.
      (Наряд Устьпод. Удельн. Прав. о доставл. в арх. Удельн-Конт. Этнограф.).
     
Заговорить кровь. 
— «Фу ты, Боже мой! ни крови, ни раны, — чистая рана, ни синей опухоли. Ни ножем ни секлося, ни топором, ни каким инструментом и нет у раба Божия (имя рек), ни щипоты, ни ломоты, ни синей опухоли.
     
Чтобы не шла кровь из раны. 
— Конь млад, человек стар. Ты, руда, стань, более не кань у раба Божия (имя рек).

От истечения крови. 
— В Кадниковском уезде, над обрезанным или отрубленным местом, знахари говорят три раза: — «Летит ворон чрез Черное море, несет нитку шелковинку; ты нитка оборвись, а ты кровь уймись». После того каждый раз дуют на порезанное место.
     

Чтобы не шла кровь из раны. 
— Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала, собака пропала; руда стань, больше не кань.
      (Записал Шешенин в Кемском уезде).