Бери жену с воли, а казака (работника) с Дону, проживешь без урону В.И.Даль Жених - невеста

Дон          Все пословицы со словом Дон

Записали В.П. Зиновьев, Л. Кобелева, Л. Кропотова, В. Кузнецова, л. Москвитина в 1969 г. от Дарьи Даниловны Тупицыной, 1896 г.р., в с. Калинино Нерчинского района.

По Дону гуляет, по Дону гуляет,  По Дону гуляет казак молодой. 

Сидит дева плачет, сидит дева плачет,  Сидит дева плачет над быстрой рекой. 

— О чём, дева, плачешь, о чём, дева, плачешь, О чём, дева, плачешь, о чём слёзы льёшь? 

— А как мне не плакать, а как мне не плакать,  А как мне не плакать, слёз горьких не лить? 

Цыганка гадала, цыганка гадала,  Цыганка гадала, за руку брала. 

Брала, говорила, брала, говорила,  Брала, говорила: — Несчастная ты! 

Утонешь ты, дева, утонешь ты, дева,  Утонешь ты, дева, в день свадьбы своей! 

— Не верь ты цыганам, не верь ты цыганам,  Не верь ты цыганам – цыгане всё врут. 

Отец мой богатый, отец мой богатый,  Отец мой богатый, он выстроит мост, 

Мост длинный чугунный, мост длинный чугунный,  Мост длинный чугунный – на тысячу вёрст. 

Вот тронулся поезд, вот тронулся поезд,  Вот тронулся поезд – обрушился мост. 

Жених оглянулся, жених оглянулся,  Жених оглянулся – невесты уж нет. 

Жена (супруга) — женщина по отношению к партнёру, состоящему с ней в браке.

Этимологически происходит от праславянского *žena, от которого произошли аналогичные слова во всех славянских языках. Родственно др.-прусск. genno зв. п. «женщина!», др.-инд. jániṣ «жена, женщина», gnā «богиня», авест. gǝnā-, ɣǝnā, ɣnā «женщина, жена», ǰaini — то же, арм. kin, готск. 𐌵𐌹𐌽𐍉 (qinō) «жена, супруга», 𐌵𐌴𐌽𐍃 (qēns) — то же, греч. γυνή, беот. βανά «жена», ирл. ben, тохар. А śän, В śana «женщина». В индоевропейском языке понятие «женщина, жена» было связано с понятием «рождать», «родить». Слово «жена» того же корня, что «генетика» и лат. genus («род»); значение «жена» вторично значению «женщина».

Жена: замужняя женщина — женщина, находящаяся в браке с мужчиной (замужестве).

А добрая жена главу своему мужу гребнемь чешеть и милуеть его.
А злая жена по рту и по зубом батогом бьеть не отмахивая, злая жена.  «Слова о добрых и злых жёнах»

В обиходе также употребляется неверное понятие гражданская жена — женщина по отношению к партнёру, с которым она проживает, совместно ведёт хозяйство и/или даже растит детей, но которая не зарегистрировала официально свои отношения с ним путём бракосочетания. Такие отношения (незарегистрированный брак) в быту часто называются «гражданским браком». Однако такое словоупотребление с терминологической точки зрения ошибочно, ибо в семейном праве ранее «гражданским» назывался брак, заключённый в светских органах власти (в противоположность церковному браку, заключённому в церкви). Современный российский семейный кодекс  года такого термина не содержит. Синонимом «гражданского брака» является «сожительство».

А СѢ О ЗЛЫХ ЖЕНАХ

Что есть зла жена? Око дияволе, торгъ адовъ, сквѣрнамъ царь, воевода неправдамъ, стрела сотонина, и уязвляющи многымъ сердце.

Что есть жена? Сѣть утворена, прелщающи человекы въ сластех: свѣтлымъ убо лицем и высокыма очима намизающи, ланитома склабящися, языкомъ поющи, словесы чарюющи, ризы повлачащи, ногама играющи, дѣлы убивающи. Темъ глаголеть: «Въ добротѣ женьстѣй мнози погыбоша, и от того любы яко огнь възгараеться».

Что есть жена зла? Кладязь смрадѣнь, стрѣла съ чемеремь, вѣтръ сѣвѣръ, день невѣдрѣнъ, пустота дому, бѣшена сука, неистова коза.

Нѣкто вънидѣ въ богатъ домъ къ вдовѣ и оженися ею, но бяше зла. И людие хваляху ему, он же рече: «Не нынѣ хвалитѣ ми, но егда избуду ея».

Нѣкому досажаше жена, кленущи смертию и всеми злобами по вся дни, мужеви же недоумѣющу, чего домыслитися о семь. И присуну к собѣ немощь злу и възлегъ ниць, завъпи. Она же нача плакатися по нем. Мужь же въсклонився рече ей: «Почто, оканная, плачеши мене, а по вся дни смертию клѣнущи?» И, въставъ, имъ ю за власы, нача бити ю дрѣвом и пусти едва живу. Она же оттолѣ нача не кляти мужа своего.

Нѣкому умре жена зла. Он же по малѣх днехъ нача запродавати дѣти ея. Людие же клѣняху его, он же рече: «Боюся, еда како и сии въ матерь будут, да некако възрастъсше, мене продадуть».

Сей рече, плачася по зле жене: «Не сего плачюся, зане умре ми жена, но сего плачюся, аще такова будеть и другая!»

Нѣкто посече жену, зане зла бѣ. Просящу же ему иныя за ся, и рекоша ему: «Како имамъ за тя дати, а ты пѣрвую посече!» Онъ же рече: «Аще такова будет другая, то и третию посещи имамъ».

Жены борзее себѣ не поимай, не аки господинъ ей будеши, но она аки госпожа ти будеть.

Видѣвъ стару жену, мажущеся румянцемь и приникающу въ зерчало, и рече: «Не въ зерчало зри, но въ коръсту!»

Зла кобъ, зла жена: биема – бѣситься, кротима – выситься.

Зваху нѣкоего на позоръ играния облезиянъ, онъ же рече имъ: «Имамъ дома облезияну – жену злообразну!»

Много помочи бѣсу въ женьскых клюках.

Устрѣлъ бяхъ лва на пути и разбойника на распутьи, обоего сего убѣжах, а злы жены не могох убѣжати.

Суть мужи городы владѣющи, а женамъ работающе.

Видѣвъ писца иконнаго, продающа иконы и много цѣны хотяща, и рече: «Не много цѣны хощи, да не вторый Июда будеши, продавый Господа!»

Видѣвъ скомраха идуща и рече ему: «Владѣяй над бѣсы, гдѣ идѣши? Чи къ отцю своему Сотонѣ?»

Нѣкто подрученъ бѣ рѣзоимцю. Идущу ему мимо дворъ его, видѣ у тына его псы щетину грызуща, и рече: «Обрадовался бых, яко господина дому сего ядять!»

Видѣвъ русалкы по граду идуща и рукавома прѣгыбающемъ, и рече: «Се суть муроносице адовы идуть къ отцю своему Сотонѣ!»

Видѣвъ человека толста тѣлом и рече: «Сему подобаеть близъ поля жити, да не вѣликъ трудъ будеть влѣкущим тѣло его къ гробу».

Дума женьска не тверда есть, аки храмъ непокровенъ.

Иже не видѣвъ, ни слышавъ ничтоже, но самъ замысливъ, что любо не благо молвить, тотъ подобенъ есть псу, на вѣтръ лающу.

Слышалъ ли есть: что не благо, то не глаголи въ уши безумнымъ, но съгнои на сердци своемь.

Не мощьно дружбы имѣти волку съ агнѣцемъ, тако убогу съ богатым.

Дионисий царь слышавъ гудьца добрѣ гудуща и порце ему капъ злата. И прииде заутра, прося капи злата, и рече ему царь: «Ты мя обвесели погудѣниемъ, и азъ тебѣ – обѣщаниемь. И се отиде от мене твое веселие, а от тебѣ – мое обѣщание».

Ефросин. Слово о жёнах добрых и злых

Лучше жить в земле пустынной, чем с женой сварливой и гневливой, и бранчливой. Что золотая серьга в ноздре свиньи, то красота злонравной жене. Дерево точит червь, мужа губит жена злотворна. Безумная, бесстыдная жена — пособница нищете, не обращай свое око к ней! Сын, не слушай злой жены, ибо мед источают уста жены-блудницы.

Добродетельную жену если кто отыщет, дороже камня драгоценного такая будет. Уверено в ней сердце мужа её; она нажитого не утратит, воздаст мужу добром, а не злом во всей жизни своей. Добродетельная жена для мужа, что очи в теле, что зеница в очах.

Жена, почитающая своего мужа, всем мудрой кажется, а злая жена — это храм дьявола, жилище сатаны! Бесстыдное животное, неукротимая ехидна, злая жена.

Злая жена подобна чесотке — здесь свербит, там болит. Лучше от лихорадки страдать, чем со злонравною женою жить. Ржавчина железо ест, а злая жена мужа своего губит.

Что есть злая жена? Для души — буря, а телу — чахотка, мятеж — уму, рукам — мозоли, глазам — дым, языку — горечь. Лучше чашу полыни испить, но со злою женою и сахару не отведать. Лучше на утлом корабле по морю плавать, чем со злою женой правду искать. Жена злонравна мужей честных души соблазняет, злая жена мужу за грехи дается.

Добрая жена мужа своего любит и потакает ему во всем, а злая жена мужа своего по хребту бьет немилостиво. А добрая жена в очи и в уста целует любимого своего мужа, а злая жена глаза сажей чернит и помелом забрызгивает, чтобы ослеп муж. А добрая жена своему мужу волосы гребнем расчесывает и милует его; а злая жена по рту и по зубам палкой бьет, не переставая, злая жена. А добрая жена, шею мужа руками своими обвивая, целует любовно; а злая жена по горлу ножом колет мужа своего насмерть. А добрая жена по телу гладит мужа своего не лживо; а злая жена по животу обухом бьет и кормит скверной пищей не на живот, а насмерть. А добрая жена по чреву ласкает, как истинная горлица, любвеобильная ласточка; а злая жена по тайным членам ножом колет насмерть. А добрая жена по ногам гладит и пищей хорошею кормит его, мужа своего милого; злая жена по голени топором сечет своего мужа, злая жена. А добрая жена по рукам мужа своими руками проводит искренне и любовно; а злая жена по рукам и ногам коромыслом бьет, злая львица. А добрая жена, за шею обнимая, целует любезно и радостно, добрая жена; а злая жена шею веревкой давит, желая смерти мужа своего, злострастница! А добрая жена баню готовит мужу своему часто и другие удовольствия, обед и вечерню готовит; а злая жена недоброе всякий день против мужа своего замышляет, хочет его с камнем на шее в воде утопить. А добрая жена, братья и друзья, поистине мужу своему предана нельстиво и правдиво, в доме своем добра желает и детям и внукам своим!

Видел, как у некоего человека злая жена умерла, а он начал плакать и тужить о ней. И я сказал ему: «Почему, брат, плачешь о злой сей жене?» Он так отвечал мне: «Потому, брат, плачу, что плохо мне будет, если она не взаправду умерла. А если же все-таки она и на самом деле умерла, то никакого другого блага у Бога и не просил бы больше». Не весело, брат, избавляться от злой жены. И если от нее Бог освобождает, то надо воздать хвалу Богу.

Видел, как у некоего человека жена умерла, злая жена умерла; он же по смерти ее начал детей своих продавать. И я сказал ему: «Зачем, брат, детей своих продаешь?» Он же отвечал мне: «Когда подрастут злонравной жены дети, то и меня самого продадут».

Видел некую жену злообразную, приникнувшую к зеркалу, и я сказал ей: «Жена, зачем смотришься в зеркало, тебе подобает смотреться в дубовую колоду!»

У мужа две мысли: либо сделать дело, либо отказаться, а жена в один день  намерений имеет и больше. Жена злая, когда ее бьешь, бесится, когда любезен с ней — заносится. Жена не человек, но на службу человеку дана Богом. Жена в любви подруга, а в делах мука. 

Ни мертвого нельзя излечить, ни безумного научить, так и того нельзя исправить, кого злая жена околдовала, — это все равно, что с безумным дружить. Коли потекут вспять реки, поплывет по воде камень, пойдут по суше рыбы, тогда и жена умнее мужа будет. Богу нашему слава, ныне и вечно и в веки веков. Аминь.

Конец XVв.  Текст печатается по изданию: Красноречие Древней Руси.