Всякая нежить бессловесна (домовой, леший, водяной и пр.). В.И.Даль  Суеверия-приметы

Караконджал - караконджул, караконџол, караконџула: «чёрный оборотень, упырь» — сверхъестественное существо, имеет южнославянское происхождение: святки, называвшиеся у восточных славян словом «Карачун - Корочюн», у болгар носили название «Каракончо», и в таком значении слово заимствовали греки, поверья о котором известны туркам и грекам, а также сербам, македонцам и болгарам, находившимся в контакте с ними.

Считается преимущественно сезонным, святочным демоном. Восточнославянскими аналогами караконджулов являются шуликуны и кикимора.

Считается, что они выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период от Рождества, иногда от Игнатьева дня,  до Крещения  или Бабина дня.

Сербы полагают, что караконджул появляется осенью. На северо-востоке Болгарии его уподобляют святому Тодору и временем его вредоносных действий считают первую неделю Великого поста.

Повсеместно караконджул — ночной дух, исчезающий с первым криком петухов. Нередко отмечается связь с водой, особенно у сербов и черногорцев.

По внешним признакам и функциям уподобляется другим мифологическим персонажам: вампиру, волколаку, оборотню, которые вместе со всей нечистой силой активизируются в святки. Видеть его могут только люди, рождённые в субботу.

Караконджалы, караконджулы, караконджо – ночная нечисть, водяные демоны у южных славян. На Рождество они появляются из воды, выходят из пещер.

Представляли их в образе коней с человеческими головами, с руками и крыльями или в образе голых людей, покрытых колючей шерстью красного или черного цвета. Считалось, что они могли показываться в подобии пса, овцы, теленка и сманивать людей на околицу села, к речке в ночную пору.

Потом нападают, садятся верхом и ездят до первых петухов, гоняют человека вокруг села или берегом реки. Караконджалы боятся огня, железа, пепла от бадняка, хлеба, соли.

Является водяным демоном в болгарской, сербской мифологии. Он выходит из воды в период со  июня до  января после полуночи появляется из воды или пещеры и нападает на прохожих.

Катается на них верхом вокруг деревни, поля, по берегу реки до первых петухов. Носит так же название «караконджал», в Сербии - «караконджо». 

Его происхождение приурочивают к святочным праздникам: верят, что это души заколотых к празднику свиней. Такое же название носят и рожденные и умершие в этот период дети. Их довольно часто ассоциируют с вампирами (покойник, через тело которого прыгнула кошка до погребения или перелетела птица).

По другим поверьям ими становятся по наследству живые люди, в последствии, обитающие на кладбищах, в глухом лесу, в ущелье и оврагах.

В том доме, куда Коракунджул проникает через дымоход он мочиться на огонь или в незакрытые сосуды с водой. Если его моча попадет на ребенка, то он заболеет неизлечимой болезнью. Может заглядывать в окна и указывать на человека, которому предстоит вскоре умереть.

Он мучает скотину, запутывает хвосты лошадям. Когда их собирается по нескольку штук вместе, то они устраивают веселые застолья, справляют свадьбы, водят хороводы. Если Караконджул недоволен чем либо - он начинает пищать в дымоходе, стучит в двери и по крыше.

Человеку следует носить при себе огонь, железо пепел или хлеб, дабы обезопасить себя от этого демона. Маленьким детям зашивают чеснок в одежду.