Досталась гадине виноградная ягода. В.И.Даль  Жених - невеста

Гадить:, гаживать, что, гидить южн. зап. занагаживать, поднагаживать, поганивать, опоганивать; марать, пачкать, грязнить; или портить, пакостить, искажать, делать мерзости. Кто как знает, так и гадит.

Портной гадит, а утюг гладит.

Безличное -  меня, его гадит, мерзит, тошнит, позывает на рвоту, тянет, нудит, мутит душу.

Гадиться: по смыслу речи. Мне гадится: меня гадит, тошнит. Мне взгадило, меня стошнило.

Выгадила  все платье: загрязнила.

Догадил таки до конца. Загадил руки. Портной изгадил сюртук. Нагадил и ушел. Лошадь обгадила оглобли. Этот полк подгадил. Перегадили посуду. Сгадило, стошнило.

Гаженье:   действие того, кто что гадить.

Гадкий, мерзкий, скверный, противный; грязный, измаранный; претительный, возбуждающий тошноту, гадящий.

Гадковатый гаденький.  Уху сладко, глазам падко, а съешь — гадко.

Гадкость:  свойство гадкого.

Гадкость, гадь:  все, что гадко, мерзко или противно; гадкая вещь или дело.

Гадник  гадница:  кто гадит, творит пакости; архангельское - на ком дурная накожная болезнь, особенно -  вшивица.

Гадуница:  архангельское - ведьма, которая доит чужих коров; она обрашается и в сороку.

Гадливый: брезгливый, склонный к тошноте, ко рвоте; кому легко огадить чем-либо вещь, пищу.

Гадливость: свойство это.

Гадилка:  человек, который обращеньем своим огаживает что-либо, поселяет к чему отвращенье.

Гадина:  или гад:  ползучее животное, пресмыкающееся, противное человеку; это земноводное либо насекомое, собств. земноводное; их четыре отдела: змея, лягушка, черепаха, ящерица.  Бранное - мерзавец, сквернавец.  Вологодское пермское -  знахарь.

Всякий гад на свой лад. На всяку гадину есть рогатина. Досталася (достается и) гадине виноградина, о замужестве. Всякой гадине по виноградине.

Гадовье:  собирательное -  то же, гады.

Гадюка:  южное -  змея. Ученые назвали так род Vipera, ядовитых змей наших стран; Vipera Berus, козулька, гадюка-черная, с зубчатой пестриной по хребту; Vipera Chersea, медянка, с медянистым отливом.

Гадский:  церковное - гадов, принадлежащий, свойственный гадам.

Гадючий:  южное  воронежское -  что гадит, возбуждает тошноту, рвоту; относящийся к змее, змеиный, змеевый.

Гадючьи ягоды:  Solanum dilcamara, растение и ягоды паслен-красный, горькослад, будь-дерево.

Гадовать:  вологодское архангельское  сибирское -  гадить или гадиться, в значении -  тошнить, позывать на рвоту. Меня гадует от этого, тошнит, рвет. (Белорусское -  гадаваць, малорос. годовати, кормить, питать, другого корня, и вероятно, от год, пора, доба).

Гадованье:   тошнота, рвота, состояние того, кого гадует.

Гадоед:  кто ест гадов, наприаер - калмыки и французы.

В.И.Даль Толковый словарь живого великорусского языка

Еврейское слово Гад в кн. пр. Исаии (Ис.LXV, ) указывает на языческую богиню солнца и луны, а быть может, и на богиню счастья, почитаемую финикиянами и вавилонянами.

Заветы двенадцати патриархов - Завет Гада, девятого сына иакова и Зелфы. О ненависти              Гадина

Обычай приготовлять столы с пищей для идолов, на который указывается в приведенной нами цитате, пользовался известностью в древних языческих религиях.

Гад (толпа, а по другим, счастье) – имя двух лиц, упоминаемых в Библии:

а) (Быт. XXX ) – седьмой сын Иакова, первенец Зельфы, служанки Лии, родной брат Асира.

Умирая, патриарх Иаков предсказал Гаду следующее: Гад – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам (Быт. XLIX).

Моисей в книге  Второзакония (Втор.XXXIII) еще подробнее предсказывает события, отличающие историю колена Гадова от прочих.

После поражения царей васанских колена Рувимово и Гадово просили Моисея назначить им удел в бывших владениях Васана, так как они казались особенно пригодными для скотоводства.

Моисей исполнил их просьбу, и колено Гадово было помещено к югу от Рувимова, между горами Галаадскими и рекой Иорданом.

В означенной местности оба колена неоднократно подвергались нападениям со стороны соседних языческих племен, но всегда оказывались храбрыми и победоносными (I Пар. V–XII) и при Давиде одолели всех своих врагов.

В песне Моисеевой (Втор. XXXIII) есть указание на расширение колена Гадова и его храбрость, равно как на его верность своему обещанию идти вместе с другими коленами на завоевание Земли Обетованной, несмотря на то что оно имело уже свой собственный удел в Васане.

б) (I Цар. XXII  и др.) – прозорливец и близкий друг Давида. Он явился к Давиду в Массифу и велел ему возвратиться в отечество, а после переписи народа, сделанной Давидом,

Гад явился к нему для возвещения наказания (II Цар. XXIV).

Подобно пр. Нафану и Самуилу, Гад подробно записывал дела Давида и его царствования (I Пар. XXIX), равно как и помогал ему в устройстве богослужения в Скинии (II Пар. XXIX).

Гад — имя пан-семитского бога удачи, которого обычно изображали в виде мужчины, но иногда и в виде женщины, и который упоминается в древних записях Арама и Аравии.

Гад также упоминается в Библии как божество в Книге пророка Исайи (в некоторых переводах его называют просто (богом) Удачи), которому поклонялись многие евреи во время вавилонского пленения.

Гад, по-видимому, отличался от бога судьбы, который был известен как Мени.

Корневой глагол в слове Гад означает разрезать или делить, и отсюда происходит представление о том, что судьба выпадает на долю.

Возможно, что сын Иакова по имени Гад назван в честь бога, или что Гад — это теофорное имя, или описательное. Хотя в тексте указана другая причина,  ктувим цитата Зилпы, матери Гада, объясняющая происхождение имени Гада, может быть истолкована именно так.

О том, насколько широко был распространён культ Гада, божества, во времена хананеев, можно судить по названиям Баал-гад, города, расположенного у подножия горы Хермон, и Мигдаль-гад, на территории Иудеи.

Сравните также имена собственные Гадди и Гаддиел в племенах Манассии и Завулона (Числа).

В то же время не следует полагать, что Гад всегда считался самостоятельным божеством. Это имя, изначально было нарицательным и означало «сила, которая распределяет».

Следовательно, любой из великих богов, которые, как считалось, благоволили людям, мог считаться дарителем удачи, и ему могли поклоняться под этим именем.

Возможно, что Юпитер, классическая планета, был тем самым Гадом, которому воздавали почести. У арабов Юпитер назывался «великой Фортуной», а Венера — «малой Фортуной».

Гад — покровитель местности, горы (Кодашим, трактат Хуллин а), идола (Бытие Рабба), дома или мира (Бытие Рабба).

Следовательно, «удача» может быть и плохой (Экклезиаст Рабба). Кушетка или кровать для этого бога удачи упоминается в мишнаитском трактате Недарим а).