Первый звон – пропадай мой сон; другой звон – земной поклон; третий звон – из дому вон! В.И.Даль Бог - вера

Первый звон - чертям разгон, другой звон - перекрестись, третий звон - оболкись. В.И.Даль Бог - вера

Не сразу на святой Русской земле появились колокольни. Первоначально, чтобы собирать людей на богослужение в храм, использовались била и клепала, потом наступила эпоха звонниц на столбах, и только с конца XVI века возле церквей стали рубится отдельно стоящие колокольни.

На первом этапе развития христианства на Руси вместо колоколов в храмах использовали, пришедши из Византии, била или клепала.

Било великое представляло деревянную доску, которая подвешивалась к козлам или в специальные башенки – бильницы. Било малое делалось из длинного деревянного бруска с закругленными концами, посредине делался перехват, чтобы удобнее было держать. Вторая часть служила противовесом, но при выходе из строя рабочей части (трещины, сколы) она всегда заменяла рабочую половинку. Использовалось при обходе прихода или монастыря, а так же на крестных ходах. В била ударяли деревянными колотушками.

Клепало представляло собой узкую металлическую полосу выгнутую по дуге, или железное полое полушарие с металлическим языком, по форме отдалёно напоминавшие колокол.

Звонницы 

Звонницы об одном - четырех столбах

Самый древний вид колокольни – звонница. Первые звонницы делали из брусьев и имели форму в виде букв «Г» или «П». Более поздние звонницы представляли собой врытый в землю ряд столбов с перекладиной для колоколов крытый двухскатной крышей. Широкое распространение в России колокола получили только с XV века, к этому времени относится появление квадратных в плане звонниц, которые вышли из четырехугольных.

Примером такой постройки может служить звонница, стоявшая со второй пол.овины XVII века у Георгиевской часовни в деревне Маза Кадуйского района Вологодской области. Часовня была построена на средства и силами местных жителей.

 Часовня имела с западной и южной сторон висячую галерею с резными столбиками и резной портал.

Главной местночтимой святыней в часовне был образ великомученика Георгия Победоносца.

Икона «Чудо Георгия о змие» XVII века принадлежит к так называемому «развернутому» иконографическому типу.

Ныне святыня находится в Череповецком художественном музее. У входа в часовню стояла звонница на четырёх столбах.

Закрыта часовня ветхости была разобрана. Не сохранилась и звонница.

Звонницы «о пяти столбах» столбах

 Следующим этапом развития постройки для колоколов являются звонницы «о пяти столбах» с открытым каркасом, причем столбы образуют не призму, а усеченную пирамиду.

В уже ранее отмеченном урочище Борисовка (г. Москва) была срублена звонница по типу утраченной Кимжской,«о пяти столбах» стоявшая у Одигитриевской церкви у реки Кимжа при её впадении Мезень (Архангельская область).

Звонницы «о девяти столбах»

 Подобные звонницы рубились и «о девяти столбах», из которых восемь располагались в вершинах углов и по середине сторон квадрата, а девятый в центре плана.

Такие постройки были более устойчивыми к ветровой нагрузки по сравнению с пяти столбами.

Примером такой конструкции может служить утраченная каркасная звонница, стоявшая на Ракульском погосте (ныне — д. Погост муниципального образования Ракульское Холмогорского района Архангельской области).

На рисунке Игоря Эммануиловича Грабаря изображена Ракульская звонница на 9-ти столбах. Такой, по мнению художника, её срубили плотники приблизительно на рубеже XVII-XVIII веков.

Столбы звонницы поставлены наклонно к среднему, а кровля состоит из центрального восьмигранного шатра, стоящего на крещатой бочке, позднее заменённая угловыми четырехгранными небольшими декоративными шатрами; при этом столбы обшили брёвнами (срубом) , а в конце ХIХ века — ещё и тёсом.

Колокольни

В Северной и отчасти Центральной Руси, как было отмечено выше, начиная приблизительно со второй половины XVI века, было принято на погостах и в сёлах больших приходов рубить тройники: летняя, зимняя (отапливаемая) церкви и отдельностоящая колокольня. Поэтому к колокольням относились как с самостоятельной постройке, архитектурно удерживающий весь ансамбль погоста в единое целое. Она почти всегда на погостах являлась доминантой ансамбля.

 Первые восьмигранные колокольни появились на Руси примерно с конца XVI века, ставились они отдельно от церкви, обычно на юго-восточной или северо-западной стороне погоста.

Основание их составлял сруб в виде восьмерика «от пошвы», иногда сходящийся к верху. Примером такой постройки может служить колокольня церкви Флора и Лавра, стоящая Цивозерском погосте с  года (храм утрачен).

Восьмерик колокольни нередко делился на ярусы карнизами и стоял на четверике различной высоты.

Сруб скрывал каркас колокольни, состоявший из вертикальных или наклонных к центру бревён, нижние концы которых зарывались в землю. Они часто загнивали, поэтому вертикальные столбы впоследствии стали устанавливать на балки, врубленные в стены в нижней части сруба.

Примером такой постройки может служить не сохранившаяся колокольня Никольской церкви села Унежма, находящаяся на берегу Белого моря в Онежском районе Архангельской области.

 Наиболее монументальная и самая старая сохранившаяся колокольня конца XVI — начала XVII веков,  Никольского Дроковановского погоста Красноборского района Архангельской области в настоящее время находится в музее «Малые Корелы».

 Дальнейшие изменения колоколен подобного типа сводились только к увеличению высоты четверика, который в поздних постройках имел одинаковую с восьмериком высоту, а иногда и превосходил его.

 В XIX веке, начиная с Центральной России, многие тройники постепенно стали исчезать:

в одних случаях, при постройке новой церкви, имеющую в своём составе колокольню, отдельно стоящие старые колокольни разбирались,

в других — они объединялись большой трапезной или притвором с одним из храмов, чаще летним, как это произошло на погосте Рудня (ныне с. Рудне-Никитское) Орехово-Зуевского района Московской области.

 Как уже было сказано ранее, с начала XVIII века, начиная с Центральных районов страны, деревянная архитектура постепенно начинает отходить на второй план, а в самом деревянном зодчестве появляется подражание стилей, присущие каменному строительству.

Одним из хороших памятников этого периода, на наш взгляд, является трехъярусная колокольня церкви Собора Пресвятой Богородицы, построенная в  году в стиле классицизма.

Эта колокольня стоит на левом берегу таёжной реки Ижмы (левый приток Печоры), в селе Мошьюга Ижемского района республики Коми.

 Из современного строительства можно выделить воссоздание в  году в п. Невский парклесхоз Всеволожского района Ленинградской области несохранившейся колокольни с амбаром Нижне-Уфтюгского погоста Красноборского района Архангельской области. 

Колокольня Нижне-Уфтюгского погоста на своём месте и воссозданная в поселке Невский Парклесхоз.

Православный храм с куполом - колоколом           Типичная псковская звонничка - предок

                                                                                                        русской колокольни