У бабы семь пятниц на неделе В.И.Даль Баба - женщина

Пятница          Все пословицы со словом Пятница 

Параскева - пятница

Сказание о двенадцати пятницах           Крестная сила Двенадцать пятниц 

У древних русов (славян) пятница называлась пятницей и имела порядковое значение — пятый день недели.

В дохристианский период на Руси использовалась девятидневная неделя. Названия дней в этом календаре были такими: понедельник, вторник, третейник, четверик (позже — четверг), пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя. При этом «неделя» означала день, когда ничего не делают, день отдыха. 

С приходом христианства календарная система претерпела изменения: некоторые дни были заменены (например, третейник стал средой, а седьмица и неделя слились в воскресенье), а отсчёт дней недели стал начинаться с понедельника. 

В славянской народной традиции пятница почиталась. Считалось, что этот день связан с женским божеством Макошью. Позже многие верования перешли на почитание святой Параскевы Пятницы, которая считалась целительницей, покровительницей домашнего очага, полей и защитницей скота. 

Также в древности пятница могла быть связана с заботой о продолжении рода и о потомстве. 

Пятница — день недели между четвергом и субботой.

В большинстве славянских языков, в том числе и русском, название пятницы происходит от числа «пять», поскольку пятница считалась пятым днём «по неделе» (после воскресенья): белорусский — пятніца, болгарский — петък, чешский — pátek, польский — piątek, сербский — петак, хорватский — petak, словенский — petek, словацкий — piatok, украинский — п’ятниця. В венгерском языке слово péntek является славянским заимствованием. Названия пятницы в некоторых финно-угорских языках Европейской России заимствованы из русского: карел. piätinččä, коми пекнича, мокш. пяденця.

С первых веков христианства возникает почитание пятницы, как дня крестных страданий Господа Иисуса Христа и время поста. Первое известие об этом сохранилось в «житии Константина», приписываемом епископу кесарийскому Евсевию. В «Слове святого отца Пахомия о среде и пятке» Среда и Пятница выступают в образе двух ангелов, которые ведут в рай тех, кто свято проводил эти дни. Соблюдение поста в пятницу до того сильно привилось в русском народе, что, когда был поднят вопрос об отмене поста, если на пятницу приходится один из больших церковных праздников, то начались сильные волнения, прекратившиеся с созывом в  году собора, который отменил пятничный пост для праздников Рождества Христова и Богоявления

Православная церковь считает пятницы (так же как среды) как еженедельные дни поста в течение года (за исключением праздников и периодов, когда пост отменяется). Пост по пятницам влечёт за собой воздержание от мясных, яичных и молочных продуктов. В строгом варианте запрещена также рыба, растительное (изначально, оливковое) масло и алкоголь. В пятницу, а также в понедельник, в среду и в воскресенье, может совершаться православное венчание, если сразу после этих дней не следует большой церковный праздник или пост.

Культурные традиции пятницы
У восточных славян пятница была базарным днём. После Пасхи в течение десяти недель по пятницам в России проводились ярмарочные торги («торговые пятницы»).

Некоторые работы по пятницам запрещались: женщины не должны были прясть, варить щёлок, стирать бельё, выносить из печи золу, мужчины не могли пахать и боронить.

Неисполнение этих запретов якобы влекло за собой в будущей жизни наказание, как за грехи; на это указывал древний стих «Прощание души с телом», в котором душа ожидает для себя муку вечную, так как в пятницу «платье золовала, льны прядовала».

В связи с этим явился взгляд на пятницу, как на день несчастный, в который нельзя предпринимать никакого дела.

С другой стороны, в народе выработался взгляд на пятницу как на день счастливый для свадеб и для рождений. Якобы отдых в пятницу имеет также влияние на плодородие земли.
***
Пятница
Када-та адна баба ни плача матушку Пятницу и учла (начала) прядиво мыкать и вертеть. Прапряла она да абеда, и вдруг сон на нее нашёл — такой магучай сон! Уснула ана, вдруг атварилась дверь и входит, вишь, матушка Пятница в-очью всем, в белом шушуне, да сердитая такая! и шмых(г)ъ пряма к бабе, ще пряла-та. Набрала в горсть кастрики с пола, какая атлятала-та ат мочек, и ну пасыпать ей глаза, и ну пасыпать! пасыпала да и была такава: паминай как звали! Ничего и ня молвила, сярдешная. Та баба как праснулась, так и взвыла благим матам ат глаз, и ни ведая, ат чего ани забалели. Другие (бабы) сидя(т) в ужасьи и учали вапить: «ух ты, акаянная! заслужила казнь лютую ат матушки Пятницы» — и сказали ей всё, ще было. Та баба слушала-слушала и ну пра сить: «матушка Пятница! взмилуйся мне, памилуй меня грешную; паставлю те(тебе) свечку, и другу-недругу закажу абижать те(тебя), матушка!» И ще ж ты думаешь? Ночью, вишь, апять прихадила ана и выбила из глаз у той бабы кастру-та, и ана апять встала. Грех великай абижать матушку Пятницу — прядиво мыкать да прясть! - (Записано в Липецком уезде, Тамбовской губернии сельским учителем Елисеем Сабуровым)

***

В ночь с четверга на пятницу: почему на Руси верили, что в это время можно было увидеть вещие сны
Древние верили, что в ночь с четверга на пятницу спящий всегда мог будущее. Почему именно эта ночь считалась сакральной?

В православной традиции к снам сформировалось неоднозначное отношение. Богослов Григорий Михайлович Дьяченко напоминал, что не на все сны стоит обращать внимание. Некоторые из них не являются совсем уж «пустыми». Главное – уметь отличать сновидения Божественные от тех, которые посланы Сатаной.

Если сон «побуждает к добру», значит, дарован он Богом, который отклоняет человека от Ада и указывает путь на Небо. Если нет уверенности, что сон послан Богом, то обращать внимания на видение не стоит. Если же приснилось нечто плохое, толкающее на грех, значит, увиденное послано Дьяволом.

В православии попытка предсказать будущее по вещему сну не поощрялась, ведь Библия прямо призывает «не ворожить и не гадать по снам». С другой стороны, согласно мнению богослова Павла Яковлевича Светлова, православная традиция усматривала в сновидениях 

Именно во сне Бог имеет возможность максимально приблизиться к человеку «под покровом загадок и символов». Поэтому особенно пророческими считались те сны, которые приснились с четверга на пятницу накануне важных православных дат – Великого Поста, Благовещения, Вознесения, Троицы, Рождества Иоанна Предтечи, Успения.

Почему именно ночь с четверга на пятницу так важна, догадаться несложно. Достаточно вспомнить события Страстной недели. В Чистый Четверг проходила Тайная вечеря, после которой Иисус отправился в Гефсиманский сад. Там, в ночь с четверга на пятницу Спаситель укреплял дух перед скорой смертью, принял поцелуй Иуды, не противился аресту и начал Страстной путь.

Традиционно служба с четверга на пятницу проводится поздним вечером. Именно накануне Великой Пятницы, в Чистый Четверг, в храмах читаются «страстные» отрывки из Евангелия, в которых описывается весь путь страданий Христа. Также поются специальные тропари и гимны. В них православные просят Господа о единении в Таинстве Евхаристии. На Вечерне Чистого Четверга архиерей, следуя примеру Иисуса Христа, выполняет «омовение ног» другим священникам.

Кульминацией Страстной недели становится Великая Пятница, когда православные вспоминают о крестной смерти Спасителя, снятии его Тела с креста и погребении. В знак глубочайшего траура в этот день Литургия не совершается. В этот день совершается служба с чином выноса Плащаницы.

Четверг и пятница были тесно связаны и в языческой традиции. Четверг в русских мифах был «закреплен» за Перуном – небесным владыкой, богом-громовержцем, покровителем воинов и мужской силы. Еще в Лаврентьевской летописи  года упоминается, как русские витязи при заключении договора с Византией клялись оружием и своим богом Перуном. Его место в православной традиции занял Илья-Пророк.

Пятница же была днем единственного женского образа в русской мифологии – Мокоши, повелительницы «нижнего мироздания» и всей женской работы. Так, традиция не прясть по пятницам в знак почитания Мокоши сохранялась вплоть до XX века. Не исключено, что именно с четверга на пятницу Перун передавал власть Мокоше, поэтому всё происходящее в эту ночь приобретало особое сакральное значение. И сны – не исключение.

Из всех снов, приснившихся с четверга на пятницу, самыми пророческими являются увиденные в период с Рождества до Крещения. Как пишет в книге «Зазеркалье шаманов» В. Железнова, в этот период астральная сущность человека встречается с потусторонними духами, которые и предсказывают грядущее.

Пророческим снам противопоставляются сны пустые, которые снятся на  число каждого месяца, с понедельника на вторник, со среды на четверг и с пятницы на субботу. Считается, что в эти ночи астральная сущность не покидает тело человека, поэтому сны отражают всего лишь накопленные эмоциональные переживания.

Пространство сновидений граничит сразу с тремя мирами – земным, материальным и духовным, поэтому именно во время сна легче нарушать эти границы. К тому же сон «ослабляет узы», связывающие тело и дух. Это позволяет духу «преодолевать пространства» и вступать «в сношения с другими духами» – и живущими на земле, и небесными.

Когда нашим предкам не хотелось, чтобы сон с четверга на пятницу исполнялся, они прибегали к простому способу – по утру молились, а затем трижды произносили: «Куда ночь, туда и сон». Тем же утром выходили к реке и рассказывали сон текущей воде. Считалось, что река унесет плохое пророчество.

Если реки поблизости не оказывалось, сон пересказывали ветру с присказкой «Ветерок, унеси дурной сон!». Была и другая примета: приснился плохой сон – встань перед окном и несколько минут смотри на улицу. Существовал способ и для умеющих писать. Они записывали сон, а затем сжигали бумажку со словами: «Дым! Как ешь глаза, выешь злое из сна! Оставь лишь доброе!». Жаль только, что не сохранилось свидетельств о том, что после подобных действий пророчество не сбывалось.