СЛОВАРЬ РУСКИХ СУЕВЕРИЙ М.Д. ЧУЛКОВ
В Санктпетербурге. Печатано в вольной типографии у Шнора. 1782 год.

Гадании, оные суть множественные различные: ученые люди выдавали сочинения свои гадательные на несколько веков, столетние календари и времянные гадательные книжки, по течению планет, или кому как вздумалось, гадают картами, костьми, бобами, тыковными семенами и прочим.

Древние Славяне употребляли гадательства: . метание в верьх деревянных кружков, с одной стороны белых, а с другой черных. Когда брошеные кружки упав ложилися белою стороною в верьх, то знаменовало сие доброе предвещание; а когда упадали белым в низ, то худое; когдаж ложились один белым, а другой черным в верьх, то значило посредственное; . производилось конем святовидовым см. Святовид; . выводилось из оборотов и крику летающих птиц; . из крика животных и из встречи оных; . из движения пламени и дыма; . по течению воды по пене и струям; . по разполагаемым прутикам и прочая, а по деревням нашим следующие происходят:

. Поют девушки, так называемые подблюдные песни; собравшись ставят на стол красное деревянное блюдо, покрывают его большим платком, и кладут на платок кусок хлеба и холодного угля, потом всякая загадывает на перстне, на кольце, на напертке, на запанке, или на другой какой нибудь малой вещи, и перекрестя блюдо той вещью, кладет под платок всякая. Во первых поют песню хлебу, и по окончании ломают его и уголь на кусочки, и разделяя по себе, завертывают в рукав рубашки, с которыми и спят для долженствующей быть сонной грезы. На конец припевая к каждой песне, кому вынится, тому сбудется, вынимают свои вещи, и по содержанию пропетой для нее песни предъугадывают свою участь, щитая то за неложное.

. Сидя в пустой горнице, смотрятся в зеркало: девица приходит в пустую комнату одна, принеся с собою два прибора, зеркало и свечу, ставит все оное в порядке на стол, и сев против зеркала гадает, суженой ряженой, приди ко мне ужинать. Минут за пять перед его приходом, начинает зеркало тускнуть, а девушка протирает его нарочно для того изготовленным полотенцом; наконец придет некто, и смотрится через ее плечо в зеркало; и когда невеста разсмотрит все черты на его лице, тогда закричит, чур сего места: то дьявол тот, который принимал на себя образ ее жениха изчезнет, и девица с того времяни жениха своего знать уже будет точно. Но сие учинит робкая, а иная не так боязливая, не будет еще чурать, и жених или принявший его на себя образ дьявол, перестав глядеться, сядет с нею за стол, и выняв из кармана ножичек или перстень, или что другое, положит на стол, тогда уже девушка зачурает, и сия положенная вещь остается ей в добычу, и действительно бывает оная похищена тогда у ее жениха, что многие уверяют.

. Носят кожу коровью или коневью к проруби, и тамо садятся на нее, очертясь кругом от проруби огарком, нарочно для того изготовленным. По времяни выходят из проруби водяные черти, взяв кожу и с тою особою, которая сидит на оной загадавши, носят мгновенно в дальние разстояния, например: в дом будущего жениха и прочая. По окончании же сей работы, желают присвоить себе седящую на коже, и с великим стремлением летят к проруби, дабы погрузиться с нею в воду, где успевать должно выговорить при самой проруби чур сего места, чем спасти себя можно, а инако следует неминумая погибель.

. Льют олово или свинец, воск и золото в воду, загадывая прежде, и какое изображение выльется, то и верят крепко, что то в жизни с ними случится.

. Слушают под окнами, загадав прежде, и какое слово от бывших в избе услышат, то потому и располагают свою судбину.

. Выходят за ворота с первым куском в роту, и спрашивают у мимоидущего об имени, веря, что тем именем муж ее будущий называться будет.

. Полют снег <кидают за спину навстречу ветру — Е.Ш.>, и в которую сторону бросит оный, то и слушает тамо, какая прежде собака залает, ежели толстым голосом, то быть ей за старым мужем, а когда тонким, то быть за молодым.

. Берут в темноте из поленницы полено, и когда оное гладко, то муж будет хороший, а ежели суковато и с трещинами, то дурной и сердитый. Другияж верят, когда полено суковато, то быть за богатым, а когда попадает ей гладкое, то быть за бедным.

. Снимают ночью кур с насести, и принеся в горницу, дают клевать щотом пшеницу, или другой какой зернистый хлеб; а потому и отгадывают будущую свою участь.

. Слушают сидя у окна в горнице, в то время, когда уже все лягут спать, то девица загасив огонь, сядет к затворенному окошку, загадав суженой ряженой, поезжай мимо окна. Чрез несколько времяни находящаяся в страхе девица, слышит мимо окна ее едущих кричащих и свистящих людей, что толкует она добрым знаком веселой ее жизни, а когда проезжают или проходят тихо, то значит бедное состояние жениха.

. Вывешивают белое полотенцо из окошка ночью, гадая, суженой, ряженой, приди и утрися. Ежели по вывешении скоро полотенцо оное будет намочено, то значит, что тогож года быть девице за мужем; а ежели к утру, то еще не быть долго; а когда по утру съимет сухо, то не быти ни когда.

. Слушают у церкви, ходят ночью к церковным дверям или окнам и загадав слушают, и когда поют, послышится им, надгробные песни, то разумеется девушке в тот год умереть; а когда брачные, то быть за мужем.

. Делают из прутиков мостик, и кладут его под подушку во время сна загадывая, кто мой суженой, кто мой ряженой, тот переведет меня чрез мост. Сие разумеется, что должно ей во сне то присниться.

. Едят пересол, в то время, как ложатся спать. Делают какую нибудь пищу, соля ее весьма круто, для того, что бы ночью иметь жажду; и ложатся загадавши, кто мой суженой, кто мой ряженой, тот пить мне подаст.

. Слушают в бане, ходят ночью к бане, и пришед отворят у оной двери, и оборотившись задом в двери, и открыв задницу наклоняются и гадают, шени <щекочи, раззадоривай (?) (ср. у Даля «щениться» орл.) — Е.Ш.> меня, мани меня куньим хвостом по голой заднице, и когда почувствует, что прикоснулось к ней нечто мохнатое, то значит жить богато; а когда что холодное, то бедно.

. Ходят в сарай, где стоят свиные туши, от которых слышится им голос, а по оному и определяют будущую свою судьбину.

. Бросают башмаки через ворота на улицу, и в которую сторону ляжет оный наском, в той стороне и быть ей за мужем; а когда к воротам, то в тот год еще не выдадут.

. Ходят на перекресток с зеркалом, и имея за плечьми месяц, смотрят в зеркало, загадав, суженой, ряженой, покажися мне в зеркале, который также приходит, как и к пустой избе.

. Садятся на лошадь, и завязывают ей глаза, и потом дают волю лошади, в которую сторону сама она пойти похочет, то и верят, что в той стороне и быть девице за мужем.

. Сажают петуха и курицу под решето, связавши их хвостами, и которая из них повлечет за собой другую, то по тому и исполнятся загадавшей брачные обряды.

. Слушают у житницы: здесь слышится им пересыпка хлеба, шум от жернов, или работа на гумне, многолюдство работников и прочее, а потому и узнают, жить ли богато или убого.

. Вывешивают ключи за окошко, и когда пришед некто пошевелит оные, тогда девушка спрашивает его об имени, и оный некто, то есть леший, или другой дьявол ответствует то имя, которым называется ее будущий жених.

. Кладут под головы гребень, загадывая, суженой ряженой, причеши мне голову, и уверяют, что во сне приходит дьявол во образе будущего ее жениха, и причесывает ей волосы.

. Аукают выбегая из двора, и в которой стороне будет отзываться ехо, в ту сторону выдадут ее за муж, а при том примечают скоро, или продолжительно, тонко или толстоголосо.

. Ложатся навзничь в снег, и по утру ходят осматривать, ежели оное вылеглое место гладко, то муж будет смирный и спокойный, а ежели изсечено, то вздорный и драчливый.

. Кладут на стол три шапки, и гадают также как и о прочем сбытии будущей их судьбины.

. Сучат нитки, и пускают в воду, по извиванию коих в воде располагают свое гадание, к добру, или худу.

. Слушают под вереею <осевой воротный столб — Е.Ш.>, в том уповании, что от того познают, какова ремесла будет ее муж и уверяют, что слышат иногда скрыпит перо, то быть за подьячим, иногда хлопает, то быть за кучером и прочая.

Черемиса и Чуваши приводя скотину на место убиения, обливают ее холодною водою и примечают, естьли она почувствовав возливаемую на себя воду, вздрогнет и встрехнется, то гадание в пользу приносящего жертву совершится, естьли же будет стоять неподвижно, то сие предвещает им печаль или беду, и тогда уже в жертву назначенная скотина бывает избавлена от приготовленной ей смерти, и брошена так как противная богам. С великим сокрушением отходят они от места своего моления, ибо по мнению их, нет никакой надежды умилостивить разгневанное божество, и отвратить стремящуюся на них печаль.
Таким образом гадают они во время болезни и во время случившихся с ними бед. см. Вера и Святовид.