СЛОВАРЬ РУСКИХ СУЕВЕРИЙ М.Д. ЧУЛКОВ
В Санктпетербурге. Печатано в вольной типографии у Шнора. 1782 год.

Коляда, идол его был в Киеве, и почитали его богом мира, праздник его совершали  Декабря играми, веселием и пированиями, в коих не оставляли употреблять обрядов, и идолу Туру принадлежащих; но и ныне по некоторым городам и деревням в память идола Коляды не оставляют, также без употребления идолопоклоннических обрядов. В день называемый сочевник, то есть  Декабря на канон дня рождества Христова, в вечеру собираются несколько девок, и приходя под окно к каждому поют особую для того дни песню (*), упоминая имя коляды, что и называется колядуют, за что обыватели дают им несколько денег; а от того и во все святые вечера, начиная от Рождества до Крещения, в честь тех же идолов коляды и тура, поют так называемые подблюдные песни, делают игрища, наряжаются в хари, одеваются чертями, гадают и льют олово и свинец в воду и в снег.
__________________
(°) Припевают каждого хозяина и хозяйки имя:
Виноградье красно, по чему спознать, Что Устинов дом Малафеевича,
Что у его у двора все шелкова трава, Что у его у двора все серебреной тын;
Ворота у него дощатые, Подворотички рыбья зубья; На дворе у него да три терема:
Во первом терему да светел месяц, Во втором терему красно солнышко, Во третьем терему часты звезды;
Что светел месяц, то Устинов дом, Что красно солнце, то Улита его,
Что часты звезды, малы детушки, Да дай Боже Устину Малафеевичу С борзых коней сыновей женить;
Да дай Боже Улите Хавроньевне, С высока терема дочерей выдавать,
Подари государь колядовщиков, Наша коляда ни рубль, ни полтина, А всего пол-алтына.

Комета, явившаяся и проходящая комета, а особливо с хвостом, значит в простом народе общественное нещастие, то есть мор, голод или войну и прочая.

Конь, см: лошадь.

Коронация, непросвещенные люди верят, что ежели государь вступая на престол коронуется в то время, когда одевается листом лес, то во время владения его государство будет изобиловать всем, то есть, людьми, хлебом и богатством; а когда в то время, когда лес роняет уже свой лист, то не так может быть изобильно.

Корс или Корша, божество Киевское: его признавали богом болезней и всех припадков, и жертвовали для отвращения оных.

Кость невидимка, должно отъискать черную кошку, на которой бы ни единого волоса не было другого цвета, и сварив оную, выбрать все кости, а потом положа их все перед зеркало, сесть самому и класть каждую кость к себе в рот, смотря в зеркало, когда же та кость попадет, то сам себя в зеркале не увидишь, и с сею то костью можешь уже ходить куда хочешь, и делать что изволишь, будучи ни кем не видим.

Кошка моется, когда кошка станет умываться к себе лапою, то тем предъявляет, что к хозяину в тот день будут гости, а когда спит подвернувши рыло под брюхо, то предвещает летом непогоду, а зимой морозы.

Кровь, кому во сне пригрезится кровь, то значит, что иметь свидание с кровным, то есть родственником, который приедет издалека.

Кудо-Шоче-Наба: богиня Черемиских женщин, почитается богинею родин. См: вера.

Кудорча, Черемиский бог плодородия, см: вера.

Кузнечик кует, кузнечик, который кует иногда по углам в горнице, то сие значит, что обыкновенно выживает живущего из дома.

Куклы: Отяки в знак почтения отменных у них людей, делают во образ их куклы, и ставят вместе с идолами, а вдовы кладут иногда такие мужей их представляющие куклы с собою в постелю, да при том когда сами едят, не забывают и им уделять своей пищи.

Кукушка: птица сия признавается простяками за пророчествующую, и когда она кричит в лесу, то бабы загадывают, сколько им жить, а потом сколько она раз прокричит, то и верят, что столько той бабе и лет жить.

Купало: божество Славянское: сей идол почитался третьим по Перуне. В начале жатвы, в день праздника его, то есть  Юлия и  тогож месяца приносили ему жертвы: отроки и девицы, также мужи и жены собиралися в венках и поясах, из некоей травы сделанных или из цветов, раскладывали огонь, и взявшись за руки плясали около оного, и чрез него перепрыгивая, припевая в песнях своих идола Купалу. А в день Петра и Павла делали при тех же обрядах и качели, скакали на досках и прочая, от которого празднества и святая Агрипина прозвана купальницею, см: Аграфенин день.

Кургубурш-Юма, божество Черемис живущих в Башкирии. см: вера.

Курица поет: у кого курица вспоет петухом, то сим предзнаменуется хозяину какое нибудь нещастие, что называется не перед добром, и тогда курице той отвертывают голову с произношением таковых слов: не пой курица петухом, или на свою голову запела.

Кусок хлеба, ежели кто обедая или ужиная, отломив кусок хлеба, будет есть, и не доев его забывшись оставит и отломит другой, то сие знаменует, что кто нибудь из родных его терпит голод.

Лада, Славенская богиня браков, любви и веселия: каждые сочетавающиеся приносили ей жертву, надеяся получить от нее щастие в супружестве; имела она великолепный храм в Киеве.

Ладонка или мошонка: простолюдины привешивают ее на тот шнурок, на коем носят крест и кладут в нее ладон, веря что ни колдовство, ни уроки <порча — Е.Ш.> взять его не могут; а когда кто родился в сорочке, то и оную кладут тут же и носят таковые ладонки по смерть для щастия.

Ладонь чешется: когда у кого засвербит ладонь, то примечают, что неотменно в тот день щитать ему деньги.