СЛОВАРЬ РУСКИХ СУЕВЕРИЙ М.Д. ЧУЛКОВ
В Санктпетербурге. Печатано в вольной типографии у Шнора. 1782 год.

Ласточка: ежели кто убьет ласточку, пиголицу, голубя или синичку, то уверяют, что тот в скоте щастия иметь не будет. см: воробей.

Лейб-Олмай: Лопари признают сего идола богом звероловительства. см: вера.

Лихорадка: простолюдины уверяют, что сих лихорадок девять сестр: они крылаты и неприязненны человеческому роду; содержатся в земных челюстях, на цепях, и когда их спускают, тогда без милости нападают на людей. Они столь вредны, что когда им много дела одним мечтательным поцалуем причиняют трясавицу и обитают во одержимых лихорадками; щастлив тот, когда прикоснется к кому лихорадка во время много немоществующих, ибо они будучи заняты делом, от одного больного к другому перелетая, не так долго трясут и дают отдыхать болящим; а в самые сестер недосуги, приходит иногда через день, через два и три. Лихорадки боятся собачьих удавок, свиных гнезд и проч.

Лошадь: когда в дороге распряжется лошадь, то верят, что сделалось в доме нездорово: а большею частию признают, что жена учинила мужу неверность.

Луна: Мордва почитает месяц некоторым божеством, и увидя его в первый раз новый, кланяются и просят, чтоб низпослал им во время своего правительства щастие, только жертвы ему не приносят.

Лучина: ежели кто имеет привычку бить домашних своих лучиною, то весь его дом будет нездоров и изсохнут все так как лучина.

Леда: под сим именем по сказанию Мавроубина <архимандрит Рагузский М.Орбини, автор «Царства славян» () — Е.Ш.>, почитали некоторые Славяне бога войны, имя его произведено кажется из слова лед или леденеть.

Лельо, сын Ладин: нежный бог любви и веселия, он почитался у Славян богом воспламенения любовной страсти, а брат его Дид богом отвращения.

Летучий огонь: так называемая болезнь случается у детей, то избирают единородного сына или дочь, и велят ему к тому месту из кремня и огнива присечь огонь, и уверяют, что болезнь оная от того минется без всяких других стараний.

Леший: уверяют, что лешии суть мужеска и женска пола огромной величины, когда ходят они между травою, то становятся с ней равны, а когда бегают по лесам, сравниваются с высотою оных; кричат ужасно, хлопают в ладони, и откликаются на голос, когда аукают; ходящих по лесу людей обходят кругом, чем затмевают их память, и принуждают заблуждаться до ночи; а потом уносят в свои жилища, вешаются они в лесах по деревьям; у поселян работающих в лесу просят пирога; а взявши отходят и кричат ужасно шол, да нашол; равномерно уносят малых ребят в свои подземные жилища, и там их содержат, из коих иные чрез несколько лет освобождаются посредством пения молебнов, ежели они только будучи у леших в гостях ничего не ели.

Лешие все косматые, и великие охотники до женского пола; уносимые ими ребята бывают по возвращении дики, и насилу привыкают говорить и с людями обращаться, коих лешие сами выносят на то место, где взяли. Ежели леший в лесу обойдет, и человек дорогу потеряет, то должно все имевшееся на нем платье выворотить и вздеть на изнанку, то пропадает обойдения сила, и человек сыскав дорогу, лешего избавиться может. Сии страшилища почиталися от древних Славян лесными богами. Вотяки называют лешего Алида и уверяют, что он живет в лесу. У него одна только, да и та наизворот нога, один большой глаз и превеликая титька, которую втискивает он людям в рот, и тем их задушивает.

Лягушка, Яицкие козаки верят действительно, ежели во время багрения на Урале рыбы, попадется кому лягушка на багор, которые бывают тамо весьма велики, тот во всю зиму ни одной рыбы изловить не может, хотя будет переменять багры и места. см: муравейник.

Мадеракко, богиня, имеющая у себя трех дочерей. Лопари верят и признают сих богинь устрояющими и судящими все женские дела. см: вера.

Мамонтовая или слоновая кость, жители по реке Дону, находя слоновые по берегам кости, верят и других уверяют, что есть великий подземельный четвероногий зверь, которого бытие открывается после его смерти, то есть оные кости не слоновыя, но того зверя.

Марцана, Славянская богиня, почиталась оная богинею жатвы.

Масленица, вместо предъуготовления себя воздержанием к понесению великого и строгого поста, простолюдины почти всю оную неделю имеют без снимания наполненный стол особым на сей неделе приуготовляемым кушаньем, как то разного рода блинами, оладьями, пряженцами <лепешками на масле — Е.Ш.> и прочим, которое все вообще называется масленицею, и от утра до вечера оставя прочие упражнения, пьют, и едят. Ходят ко всем для прощанья; а к кумам и кумам носят превеликие пряники, и также большие косяки мыла; катаются на горах в различном и смешном одеянии, также в харях и масках. В последний вечер сырной недели не должно, ни огню разводить, ни свечь зажигать.

Мастер-Пас, Мордва под именем сим почитает некоего идола, и приносит ему в жертву черную корову, так как Пас-Ачускаю рыжую.

Медведь, Остяки и другие идолопоклонники зверя сего почитают особливо, предопределяют ему после смерти, такую же по крайней мере, как и себе участь. По убиении его поют извинительные песни, и оказывают повешенным шкурам много учтивости, дабы они в царстве мертвых им не мстили.

Медюн, лакомая Бухарская пища, делается на подобие наших маковников, из толченого маку с медом и пряными кореньями. Кто поест Медюна, тот становится после оного весел и замысловат.

Мертвец, пригрезившийся во сне мертвец значит, что будет снег.

Мечеть, Магометанские мечети обыкновенно строятся четвероугольными, с небольшими башенками по четырем углам, сверьху которых муечины, которые нечто иное, как наши церковные старосты, созывают народ к службе Божией во времяна определенные законом. Сии мечети обыкновенно бывают внутри с сводом, в которые свет проходит чрез многие окна; ничего в них больше ни находится, кроме ковров и соломенных рогож посланных на земле вместо скамей, каковы бывают в наших церквах, на которые пришедши к службе Божией, садятся поджав ноги по восточному обыкновению. Сверьх сего есть еще одно возвышенное место, на котором Имам или поп, который отправляет службу, садится. Сие примечено, что оное место делается всегда к той стороне, которая к Мекке. Мечети освещаются в нощное время, чрез многое число паникадил прицепленых к своду на копейное деревко вышиною.

В прочем в Магометанских мечетях все весьма чисто; а люди, которые в них входят, наблюдают прилежно, чтоб башмаки свои оставлять при дверях, чтоб не замарать пола. Когда нет золота и прочих украшений, которые в богатых видятся мечетях, в убогих, по крайней мере выбелены преизрядно бывают стены, на которых многие места из алкорана расписаны. Пред мечетем обыкновенно делается небольшое четвероугольное место окруженное преизрядно выбелеными галлериями, где также видится написано имя Божие, с главными его свойствами на многих местах; а по средине сего места сделан фонтан, чтоб те, которые входят в мечеть, всегда могли чинить свои омовения определенные законом. Которые хотят быть Имамами и Муллами, те всеконечно должны знать Арапской язык, потому что весь алкоран написан сим языком; а сверьх сего надлежит им читать, хотя некоторую часть наилучших толкований на сию книгу.

В мечетях читается алкоран всегда по Арапски, хотя подлый <зд. = простой — Е.Ш.> народ Турецкой, Персидской и Татарской не разумеет ни слова на сем языке. Кажется, что духовные Магометанцы возлюбили таким же способом Арапский язык, как и Католики Латинский. Однако у Магометанцов хотя уже сие чинится для неразумия простого народа, что Мулла, прочитавши некоторое из алкорана место определенное тому дню, обыкновенно прибавляет небольшое толкование на простом языке, для тех, которые не разумеют Арапского языка. Имам у Магометанцов не что иное, как у Католиков первый приходской поп, а Мулла, как доктор Богословии.

Младенец, когда кто похвалит младенца, то мать облизывает ему лице по три раза и плюет на землю, дабы уроки <порча — Е.Ш.> его не взяли; в том же намерении обмывают его всегда перед спаньем во всякое время; а когда начинает ходить, и первый раз переступит ногами, то хватают скорее нож, и режут оным ту часть пола, которая случится тогда промеж его ногами, знаменуя тем, что они разрезывают, или разрешают его не хождение; а таковой поспешностию и суеверием часто отрезывают у младенцов пальцы.