Без веретена пряжи не спрядешь В.И.Даль Ремесло - снаряд

Веретено        Все пословицы со словом Веретено        Прядение - ремесло

Прядение и ткачество – два древнейших женских ремесла, история которых начинается еще с первобытных времен. Считается, что ткачество предшествовало прядению и существовало в виде плетения еще до того, как человек открыл, что волокна некоторых растений, таких как крапива, конопля и лен, при определенной обработке приобретают прядильные свойства. Первыми ткаными изделиями можно считать плетеную одежду и обувь, сети и различные подстилки, сплетенные из полосок кожи животных, травы, молодых побегов кустов. От плетения, научившись изготовлять нити для ткани, перешли к ткачеству.  

На Руси для пошива одежды с древности использовали лен и шерсть. Реже – менее прочные ткани из крапивы и конопли. Шерстяные ткани появились раньше других. Использовали для них овечью и козью шерсть. Кроме них, для изготовления поясов и одеял применяли шерсть коровью. Собачья шерсть считалась полезной, исцеляющей от ревматизма.

Конопля появилась в славянском обиходе раньше, чем лен, в эпоху, когда еще не было земледелия. Конопляные волокна, в зависимости от времени уборки, были двух видов: посконь, которая шла на холсты, скатерти, бельевую ткань, полотенца; и пенька для более грубых тканей – мешковины, веревок, пакли. Из конопли ткали толстый холст-усцинку (усчину) и вотолу – очень грубую толстую ткань из пеньки. Она шла на мешки, покрытия возов. Так потом стал называться вид плаща, сшитый из такой ткани. Пенька конопли очень устойчива к влаге, поэтому пеньковые ткани использовались и для морской одежды. Из толстины шили паруса. Ткани из конопли назывались у наших предков «замашными» или «посконными».

Но конопля не могла конкурировать по качеству со льном. В России лен известен со второго тысячелетия до нашей эры. Славяне носили одежду из льняных тканей. Лён, как и хлеб, сеяли только мужчины. Из всей деревни выбирали здорового, красивого и отличающегося хорошим поведением мужчину. Одетый в новую льняную рубаху, расшитую растительными узорами, он начинал сев. Это должно было обеспечить добрую всхожесть и хороший рост льна. (Если предстояло сеять коноплю, то рубаха была «посконной», из конопляного полотна).

Еще одно прядильное растение древности – крапива. Правда, из-за трудности скручивания и невысокой эластичности крапива использовалась мало. Но в летописях - годов упоминаются «кропивные» паруса, которые использовали на Киевской Руси. Люди постоянно искали растения, из которых можно было делать ткань. На Руси умельцы ткали холсты из волокна иван-чая, используя его присемянный пух, репейника, лопухов, лебеды и сосновых иголок – «лесной шерсти».

Если посевом льна и конопли занимались мужчины, прядение и ткачество было исключительно женским занятием.

В славянской мифологии богини судьбы - это рожаницы – божества, управляющие человеческой судьбой.

Рожаницы являются сразу же после рождения младенца и предрекают ему судьбу. Старшая из них произносит слово Судьбы и дарует ему Долю, маленькое личное божество, которое льняной нитью накрепко прикрепляется к младенцу при перевязывании пуповины. Вторая рожаница отмеряет нить жизни, третья – ее отрезает.

А покровительницей прядения и ткачества у наших языческих предков была Макошь, которую считают великой Богиней Земли.

Наши прапрабабушки все, что связано с прядением и ткачеством, усваивали с детства. И воспринимали этот нелёгкий труд не как нудную обязанность, а как почти магическое действо.

Сами слова «кудель», кудь – «чары» и кудесник, кудесница – от одного корня. В славянской традиции кудель была символом женского начала и оберегом от нечистой силы.

Пряли и ткали женщины только в свободное от домашней и полевой работы время. Таким временем были поздняя осень и зима.

Прядильный сезон продолжался с октября по март. За это время нужно было напрясть и наткать ткани столько, чтобы обшить всю семью.

Ручное прядение – процесс медленный и требующий много усердия: за день искусная пряха напрядала до  аршин (около  метров) нити, что позволяло соткать кусок полотна размером с носовой платок. Чтобы спрясть нитки из одного пуда  подготовленного волокна, нужно было провести за прялкой девятьсот пятьдесят пять часов (или почти 40 полных дней).

Одной из целей воспитания девочек было вырастить из них «тонкопрях». К этой работе готовили практически с рождения. На прялке или веретене девочке перерезали пуповину, помещали в ее колыбель детскую прялку. На родинах желали стать хорошей пряхой: «Чтобы тонко пряла, часто ткала, рукодельничала».

Крестной девочку передавали через прялку. В 6-7 лет девочка выпрядала свою первую нитку. Это событие сопровождалось различными магическими обрядами. Первую нить сматывали в клубок и торжественно сжигали, а пепел девочка должна была выпить с водой, в некоторых местах она только вдыхала дым горящей нити. Этот обряд должен был сохранить трудолюбие и искусство рукодельницы до конца дней.

Иногда мать девочки сохраняла эту нить до ее свадьбы, чтобы опоясать ею свое дитя под всеми нарядами по голому телу, потому что эта нить считалась самым действенным оберегом против порчи, сглаза и всякой нечисти, опасной для новой семьи.

Впрочем, все, что связано с прядением, пронизано магией, и старшие женщины, обучая девочек этому ремеслу, передавали им и мистические знания. Сейчас от всего этого остались только отголоски в виде примет и суеверий. А в древности эти мудрые и практичные советы были хорошим руководством в жизни.

Магия начиналась уже с тех инструментов, с помощью которых осуществлялся процесс прядения: прялки и веретена – вечных спутников пряхи. Первые инструменты для прядения дочь получала от отца.

Слово «веретено» имеет общий корень с древнерусским «веремя» и означает «то, что вертится», «вечная вертушка». Центральная часть прялки, где крепилась кудель, украшалась знаками-символами солнца и суточного круговорота. Веретёна делали из сухого дерева, лучшими считались березовые, длиной от  до  см, с заостренными концами. На верхнем конце иногда устраивалась «бородка» для завязывания петли. К веретену прикреплялся глиняный грузик в виде кольца – пряслице.

Пряхи дорожили своими пряслицами: обязательно делали на них метки, чтобы случайно не перепутать их на посиделках, когда начинались игры, танцы и возня. В старину веретена изготавливали с соблюдением множества правил и ритуалов, потому что главный инструмент прядения в руках женщины мог стать мистическим жезлом: и оберегом, и волшебной палочкой – с его помощью можно было чистить жилище, исцелять больных, во время грозы можно было отвести молнию, а можно было использовать и для наведения порчи на человека. Сколько народных сказок рассказывают о магической силе веретена!

Существовали строгие правила использования веретена, которым должны были следовать все члены семьи. Веретено было исключительно женским инструментом, могло передаваться по женской линии, мужчина мог касаться веретена только в процессе его изготовления.

Как только веретено начинало использоваться при прядении, прикосновение к нему мужчины лишало его силы и ловкости. Ни в коем случае нельзя было брать чужое веретено для работы, так как «наверченное» на него может повредить всем, кроме хозяйки. Веретено должно было храниться в особом месте, не прикасаясь к бытовым предметам, и не оставаясь на виду. Начавши прясть, нужно было обязательно закончить работу, не оставляя на завтра, чтобы ночью нечистая сила не запутала кудель.

Если у древних славян покровительницей прях была богиня Макошь, то в более поздние времена эту роль приняла на себя Параскева Пятница или Льняница.

После замужества женщина хоть и не расставалась с прялкой, но как бы переходила на другую ступень ремесла, и ее главным занятием становилось ткачество. Получив достаточное количество ниток прядением, их ткали на ручном ткацком станке, который был в каждой крестьянской семье.