Болезнь не по лесу ходит, а по людям. В.И.Даль Здоровье - хворь

Русская Народно – бытовая медицина
По материалам Этнографического бюро князя В.Н.Тенишева
С.-Петербург Типография А. С. Суворина Эртелев переулок, Д.13

1903

VI. Классификация и симптомы болезней

Определение симптомов и болезненных ощущений
 

Народной симптоматологии, в строгом смысле этого слова, не существует, так как названия болезней, в большинстве случаев, почти всецело исчерпывают в то же время и их симптомы.

Народная симптоматология может быть рассматриваема только как совокупность тех своеобразных выражений, которыми народ определяет свои ненормальные ощущения и характеризует те или другие болезненные явления. 

Представляя интерес с точки зрения способности мужика анализировать свои ощущения, все эти определения отличаются большой субъективностью, объективность же их почти всегда имеет суеверный источник.  

Прежде всего, заслуживают внимания общие определения болезненного состояния.

Очень часто самое понятие болезнь, выражается словом «боль»: женская, дурная боль, боль нашла, напала, часто говорит народ; имея же в виду выразить ощущениe боли, вместо «болит», он нередко говорит — «знудит» (Тверск. и Псковск. гг.). 

Такою же гражданственностью, для выражения понятая болезни, пользуется слово недуг: недужится, занедужил, говорят про заболевшего, а иногда говорят «затосковал» (Вологодск. г.). 

Говорят также, определяя одним словом и этиологию, и симптомы заболевания — испуган, измешан, изурочили, сглазили (Вятск. г.), а иногда вместо «сглазил», говорят— «озенил» (Ярославск. г.), или «азанул» (Пензенск. г.). 

В глазах мужика каждое из этих выражений в состоянии представить комплекс всех симптомов известного заболевания.  

«Надуло» — выражение для обозначения всевозможных болезненных явлений; распространено почти повсюду и не среди только, одного простого народа.

Таким же значением, объясняющим картину болезни, пользуются выражения: вступить, напасть и войти. — «Так, вот, сразу и вступило», «напала хворь», «вошла боль», — объясняет мужик свое заболевание.

То, что таким образом вступает, может по произволу и «кидаться», куда ему угодно. 

— Боль кинулась в руки, ноги, а опух кинулся в лицо, — говорят при отеках.

Также кидается в то или другое место простуда, и может уйти внутрь или выйти наружу.

 — Простуда наружу повылезла, —говорят про хроническая сыпи и язвы или, с некоторым сомнением и осторожностью, ставят вопрос: «не простуда ли выступает»? 

Подобные же выражения употребляются и по отношению к другим заболеваниям. 

«Корь напал (В некоторых местах Новгор— ой г. одно из злых пожеланий формулируется так: «родимец на тебя накати».), сыпь похоронилась, в нутро ушла», — выражаются деревенские диагносты, имея дело с коревым больным в различные периоды болезни.

Такой же смысл, как кинуться и напасть, имеет и выражение «разбить».

«Всего разбило», -— жалуется мужик, определяя этим и мышечные боли, и тяжелое общее чувство при инфлюэнце и при тифе. 
«Разбил паралич», — говорит не один только простой народ, а в Орловской г., яснее и ближе к первоисточнику, выражаются так: «пролик разбил всего в плохой час».

Будучи последовательным, мужик в таком же значении употребляет и слово бросить. 

«Боль отстала, лихорадка бросила», — говорят об окончании болезни и также выражаются при поносе: — «пронесет, так останет».

Процесс выздоровления больного иногда определяют словом подниматься, обмогаться, или отдыхать, а исхудание часто обозначают словом «исходить»: «стал исходить» — значит, стал сильно худеть.

Есть также особые выражения для определения смерти. 

У кого умирают дети, про тех иногда говорят: «у них дети не стоят» (Пензенск. г.). 

Про умершего в некоторых местах Рязанской г. говорят — «дал дубу», 
а в Вологодской г. покойника называют «головой»; «голова в доме»— это покойник в доме.

На народном языке есть также немало названий, определяющих те или другие органы человеческого тела. 

Нередко кровь называется рудой, кожа— шкурой, яичко получает название луно или ядро, шулята— шульники, а яичники— золотники. 

Впрочем, последнее название нередко присваивается всему внутреннему половому аппарату женщины, почему, говоря о родильнице и имея в виду матку, обыкновенно выражаются: «золотник стал на место». 

Выкидыш в некоторых местах зовется «бегунок» (Калужск. г.), 
а детское место (Волог. губ.)— «постелька», имеющая близкую связь с той «сорочкой», в которой рождаются счастливые дети. 

Живот зовется часто утробой,

а желудок — брюховицей (Саратовск. г.), 
большеберцовая кость называется «сухой» (Новоладожск. у. С.-Петерб. г.),

ступня лопаточкой (Тверск. губ.),

язычок колокольчиком (Смоленск, г.), 

зрачок — очерко (Новгородск. г.) и т. п. 

На всех подобных названиях, лежит отпечаток большой непосредственности, и полное отсутствие их физиологического или анатомического смысла и значения.

Мы уже имели случай заметить, что на месте желудка народ помещает сердце, и все ненормальные ощущения в области желудка считает симптомами сердечного происхождения: сердце сосет или ссет, жжет, горит, щемит, колет, ноет, тошнит, нарывается. 

Вообще, сердце является излюбленным органом, к которому относятся всевозможные ненормальные ощущения: тоска на серди, жгота сердца, сердце схватило, под сердце подкатывает, инда сердце оторвалось и т. п. 

«Схвати там чтой-то за сердце, ну, вот, держит, точно костицами, да и шабаш», — так реально определяет иногда мужик острые боли в желудке. 

От сердца один шаг до души, и мужик делает его совершенно свободно, нередко говоря: «на душе моркотно, душа не принимает, с души прет, с души сорвало».

— Дыханье вовсе сперло, вздох тяжелый, нет моего дыхания, никак духу не переведу, осталось раз дыхнуть, или— разу дыхнуть не могу, заложило грудь, в боку, как ножом порет —в таких выражениях определяет обыкновенно мужик тот или другой характер болей в груди.

Не привыкши к тонкостям самоощущения, он выражает симптомы иногда в высшей степени грубо: «слюна тяговая, ежи (пищи) не пускает», — жалуется мужик при катаре желудка.
 

«Насквозь несет, — заявляет другой, — державы никакай нет, видно, кишки пропрели». — Иногда изображение болезненных ощущений в высшей степени своеобразно и реально, хотя и страдает в то же время большой неопределенностью.

Нередко от деревенских баб приходится слышать, что по ним, с ног до живота, бегают, точно лягушки, в горле стоит, точно хлопок, под сердце подкатывает, точно клубок;

а от мужика, что он «надрал нутро», что в голове у него, как кол забит, ломит загривок и т. п.

Высшая степень кожной чувствительности при некоторых заболеваниях, определяется часто выражением: «волоском не дает дотронуться», 
сильная головная боль характеризуется выражением «даже мозги трещат», 
а чувство озноба определяется сравнением, «как будто, кто насыпал снегу за спину». 

Простудные болезни, сопровождающиеся жаром, определяют иногда (Владимирск губ.) словом «калит»: «Крепко калит, так и плит» (палит).

При болезнях половых органов заявляется, что болит нижний член, низ.  

«Низ преет», — говорит мужик про сифилитические папулы, 
«низ опустился», — заявляет он при воспалении придатка яичка, или 
«занемог исподом, болит испод» — определяют место заболевания другие.

При «замае»— болезнях живота у грудных детей - симптомы описываются: ребенок плачет, ножками скет, яички укатываются в нутро. 
Когда ребенок очень худеет, про него говорят — «сделался, как отень», 
а хрипота у ребенка определяется выражением «младенчик стоит». 

При глазных болезнях процесс образования помутнения роговицы выражается очень образно: «строжит, настрогало бельмо». 

«Наядрило, прочкнулось, пропрело», —часто говорят о вскрывшемся нарыве, или 
«пропрело до кости», — если имеют дело с костным абсцессом. 

«Жилка свихнулась, кость сошла или встала на место», — симптоматизируют часто предполагаемый вывих. 

Внезапно помешавшегося характеризуют словами «мозги смешались с кровью» (Калужск. г.), 
а состояние умопомешательства иногда определяют, как Божие посещение (Владимирск. губ.). 

Иногда это областное определение симптомов и болезненных явлений до того своеобразно, что только с большим трудом может быть понято. 

При появлении водянки живота (в Новгор— ой губ.) иногда говорят: утроба или лицо «сбыло, сбывает», в смысле — полнеет, увеличивается. 

Там же «утробой стыскаю», значить— страдаю, болею животом, а слово «крякос» обозначаетъ частые позывы на низ, при натужном поносе.

Очень интересно, что некоторые болезненные симптомы имеют иногда календарное и метеорологическое значение. 

Таким значением, относительно предсказания погоды, пользуются иногда головные боли.
«Не надо и в календарь смотреть, голова скажет», — уверенно говорят про себя такие больные. 

Такое же значение имеет иногда поясница-барометр.  Некоторые по боли в пояснице, за сутки и более, предсказывают дурную погоду: Летом — дождь, зимой — снег.
— Скоро ли дождь будет? — спрашивают такого поясничного прорицателя в сухое время.
—  А не скоро, поясница молчит.

В других же случаях предсказатель определенно говорить:
— Завтра задождит: еще вчера поясница скрипеть стала.

Такой же славой в предсказании погоды пользуются иногда килуны — лица, страдающие грыжей. 

Эта способность килунов предсказывать погоду, создала даже особую поговорку: «кабы дал Бог килу, так календарь к порогу кинул».